الحنينُ إلى الكسل . بقلم : د. عصام تكروري

طالما كان الكسلُ موضوعاً شغلَ العديدَ من المفكرين بدءاً من “بول لافارغ” (1842ـ 1911) وكرّاسه «الحق في الكسل»، مروراً “ببرتراند راسل” (1872ـ 1970) وكتابه “في مديح الكسل” وصولا إلى “رولان بارت” (1915ـ 1980) وحواراته حول الكسل.

برأيي، كانَ موقفُ “لافارغ” من الكسل يحمل بُعد الإضرابِ عن العمل نكايةً بالرأسمالية، بوصفها المستفيد الجشع من مردود العمل، بينما كان موقف كل من “راسل” و”بارت” يحمل بُعداً نوستالجياً لكونهما لم يتذوقا طيلة حياتهما نعمة الكسل.

بالنسبة لي، فقد عرفتُ نعمةَ الكسلِ من اليوم الذي روتْ فيه معلمة الابتدائي حكاية ” الجُندب والنملة”، وازددتُ تعصباً له حينما عرفتُ أنَّ معلمتنا تنعتُ الجُندب بالصرصور في محاولة أكثر من ناجحةٍ لإثارة الاشمئزاز ضد الكسالى الذين يحبّون موسيقى الجُندب أكثرَ من قمح النملة، وهذا كان موقفي الذي شرحتهُ لها ساعةَ استدعتْ والدتي لتطلبَ منها أنْ تجد حلاً “لأفكاري الهدّامة” التي بات يعتنقها أكثر تلامذة الصف بشكلٍ عرّضها لتأنيب “المُفتش”، يومها قلتُ لها بأنني الوحيد على وجه الأرض الذي يعرفُ وصيةَ الجندب الذي ماتَ على عتبة النملة البخيلة، حينها قال لها :

“أختاه، يا التي أُكنُّ لها عميقَ الأنهارْ، ما جئتك لحبَّة قمحْ، فقط… قولي لأحفادي ألا يحنثوا بالورود ، قولي لهمْ… أنَّ مفتاح صول أمانةٌ في أعناقهم كي تبقى الحقول خضراء، وتزداد مؤونتك الشتوية، مباركٌ هو دأبكِ… أختاه”.

وبعدها صمتَ… لتبدأ روحُه بالصعود إلى بارئها على درجاتِ السلَّم الموسيقي مُشيعةً بسنابل راقصَ حباتها في الصيفْ، وبشهقاتِ نملٍ مفجوعٍ بقمحِه النامي في عزّ الشتاءْ.

إنَّه الكسل، الأب الشرعي للإبداع الملّون وللحق بالكلام… اليوم وغدا وإلى آخر الأيام.

سفيربرس _عصام تكروري _ الأيام